El conversatorio tuvo la presencia de representantes del Seguro Social Campesino (FEUNASSC), Unión Tierra y Vida, Movimiento Revolucionario de los Trabajadores, Grupo de Trabajo de Agricultura Familiar Campesina, estudiantes, docentes, investigadores, ONG’s y compañeros del Instituto para el Desarrollo Rural de Sudamérica (Bolivia), entre otros.

El objetivo del conversatorio tuvo como elementos centrales conocer las prácticas concretas de autonomía y reconstitución de los territorios como respuestas a los contextos de conflictividad; contextos que enfrentan los territorios indígenas, producto de la expansión de las ciudades, las actividades extractivas y nuevas formas de producción agrícola.

La primera intervención estuvo a cargo de Ruth Bautista, que presenta al Movimiento Regional por la Tierra que promueve estudiar casos inspiradores de lucha actual por la tierra y el territorio en Sudamérica. «Es necesario mostrar que las luchas en el campo, actualmente, son también por la tierra, pero desde otras formas».

La intervención de Fernando Cabascango dio cuenta de los procesos de lucha y resistencia del pueblo Kitu Kara frente a la expansión urbana en los territorios comunales y la violencia simbólica que reciben en medio de las metrópolis. Defender la tierra y luchar por las autonomías indígenas, van de la mano con el reconocimiento de sus formas organizativas y el gobierno jurídico-administrativo. Los retos actuales para el pueblo Kitu Kara y las comunas, indicó Fernando Cabascango, son las reivindicaciones de las diferencias en una sociedad que los intenta estandarizar, una administración de sus territorios que contemple la relación armónica entre la agricultura, vivienda y protección ecológica.

En relación a la Amazonía Norte, David Suárez mencionó que no solo se ve afectada por la expansión de la frontera petrolera y agrícola, sino por los procesos de colonización, infraestructura de vialidad y por la planificación y ordenamiento territorial de los gobiernos locales. En este contexto, las poblaciones como los Waorani han tomado medidas de resistencia para no permitir que se sigan disminuyendo sus zonas de vida; entre ellas, la movilidad territorial y las propuestas de zonificación dentro del territorio.

El IEE y OCARU han acordado continuar con la organización y difusión de este tipo de espacios de debate e intercambio de saberes sobre las alternativas en el campo y los territorios. Próximamente, estaremos organizando, en el marco de los estudios críticos al desarrollo, reflexiones sobre los derechos campesinos y la soberanía alimentaria.