{"id":15432,"date":"2012-07-27T15:35:36","date_gmt":"2012-07-27T20:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ocaru.org.ec\/?p=15432"},"modified":"2023-11-16T15:45:55","modified_gmt":"2023-11-16T20:45:55","slug":"de-la-renta-de-la-tierra-y-el-debate-agrario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ocaru.org.ec\/en\/de-la-renta-de-la-tierra-y-el-debate-agrario\/","title":{"rendered":"De la renta de la tierra y el debate agrario"},"content":{"rendered":"
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CDES. Entrevista a Armando Bartra<\/strong><\/address>

A ra\u00edz de la coyuntura que gener\u00f3 la Constituci\u00f3n del Ecuador aprobada en el 2008 se comenzaron discusiones en torno a la elaboraci\u00f3n de leyes que formalmente tendr\u00edan que ser coherentes con las reivindicaciones sociales estipuladas en dicha Constituci\u00f3n.<\/p><\/div>

Algunas de estas leyes han generado gran pol\u00e9mica sobre todo, aquellas que tienen que ver con el uso y manejo de los territorios y los llamados recursos naturales que contienen.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Dentro de este debate tenemos destacan la ley de recursos h\u00eddricos que gener\u00f3 un gran descontento y la movilizaci\u00f3n de distintos actores pol\u00edticos campesinos e ind\u00edgenas que establecieron una alianza en torno a \u00e9sta; as\u00ed mismo el caso de la ley de miner\u00eda moviliz\u00f3 a ecologistas, campesinos e ind\u00edgenas, por mencionar algunas.<\/p>

\u00a0<\/p>

La ley de tierras ha despertado un gran inter\u00e9s y expectativa, dado las contradicciones internas que existen entre los derechos estipulados en la Constituci\u00f3n ecuatoriana y el perfil que tiene el modelo de desarrollo impulsado desde el Gobierno basado en la extracci\u00f3n de recursos y en el impulso de modelos agroindustriales.<\/p>

En este contexto el Centro de Derechos Econ\u00f3micos Sociales y Culturales \u2013 CDES, presenta una serie de entrevistas con distintos expertos en el tema agrario con el fin de aportar a este debate.<\/p>

En el primer tomo de este trabajo presentamos una entrevista realizada a Armando Bartra, experto en temas agrarios en M\u00e9xico, director de la maestr\u00eda y doctorado de Desarrollo Rural Territorial de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana de M\u00e9xico, UAM.<\/p>

En esta entrevista se aborda en t\u00e9rminos generales la importancia de la teor\u00eda marxista de la renta de la tierra y su vigencia para los problemas agrarios actuales del Ecuador y del mundo.<\/p>

De la renta de la tierra y el debate agrario<\/strong><\/p>

\u00bfCu\u00e1l es la vigencia del concepto marxista de \u201cRenta de la Tierra\u201d para pensar los problemas actuales?<\/strong><\/p>

Como ustedes saben Carlos Marx en el tomo I de el Capital ve el proceso de producci\u00f3n dentro del sistema capitalista, despu\u00e9s en el segundo volumen desarrolla c\u00f3mo a partir de este proceso de producci\u00f3n capitalista se despliega la circulaci\u00f3n de las mercanc\u00edas. En el tomo tres nos muestra la producci\u00f3n y la circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas articuladas y mediadas por el concepto de la tierra, esto en mi opini\u00f3n tiene una importancia para comprender fen\u00f3menos actuales, sin embrago tenemos que ver que Marx se ocupa de la renta de la tierra, no obstante \u00e9sta no es la \u00fanica renta, en la actualidad hay la renta del agua, la renta mineral la renta petrolera, la renta de los paisajes, entre otras todas ellas se encuentran en el coraz\u00f3n del sistema capitalista actual.<\/p>

El tomo tres de El Capital es m\u00e1s concreto porque hay determinaciones m\u00e1s espec\u00edficas, as\u00ed mismo en este tomo se ocupa de fen\u00f3menos, de mediaciones econ\u00f3micas que se encuentran en la periferia del orden capitalista, nos muestra la renta como una modalidad que adopta la plusval\u00eda, y la ganancia, aunque no es una ganancia en sentido estricto como una v\u00eda de acumulaci\u00f3n diferente a la de la industria, la del comercio y la del capital financiero y que sin embargo es propia del capitalismo.<\/p>

La renta de la tierra es para Marx una porci\u00f3n de la plusval\u00eda social y una porci\u00f3n del plus trabajo de quienes laboran para el capital y que expresa la valorizaci\u00f3n de la propiedad no de la inversi\u00f3n.<\/p>

La plusval\u00eda aqu\u00ed resulta de la inversi\u00f3n productiva del capital, la renta resulta del hecho mismo de cualquier tipo de propiedad de un bien natural o social que por su condici\u00f3n escasa, no reproducible y diferencial puede ser valorizada por el capital. Es decir la particularidad de la tierra es que se trata de un bien que no puede ser producido, sino que su disponibilidad es escasa y diferenciada.<\/p>

De lo anterior resulta que la tierra en este caso o cualquier bien natural no producido puede en efecto ser valorizado dentro del sistema capitalista, aunque en \u00e9l no haya existido una intervenci\u00f3n del ser humano para su producci\u00f3n. La propiedad en este sentido puede ser valorizada y se cotiza como si \u00e9sta fuera una mercanc\u00eda. Aunque en sentido estricto no tendr\u00eda valor dado que, el valor es algo creado por el trabajo.<\/p>

La renta de la que se ocupa Marx es la renta de la tierra no porque \u00e9sta sea la \u00fanica ni la m\u00e1s importante, sino porque en su momento \u00e9sta fue una de las expresiones de valorizaci\u00f3n de un bien natural que se aparataban de la ganancia capitalista. Por qu\u00e9 Marx se ocupa de la renta en el tomo III de El Capital, es porque no puede haber un capitalismo que no requiera la mediaci\u00f3n de recursos naturales y sociales que por su car\u00e1cter de bienes no producidos son escasos y diferenciados.<\/p>

La producci\u00f3n de la mercanc\u00eda a trav\u00e9s de mercanc\u00edas es un tipo de producci\u00f3n del capitalismo, pero adem\u00e1s de \u00e9sta, es necesaria la tierra, es decir un bien natural, ella se puede convertir en una mercanc\u00eda, a trav\u00e9s de la valorizaci\u00f3n de un recurso.<\/p>

La importancia de la reflexi\u00f3n que hace Marx sobre la renta de la tierra como un ejemplo paradigm\u00e1tico de la renta en general, es que introduce la mediaci\u00f3n de la naturaleza y su rol para la reproducci\u00f3n capitalista, la naturaleza como un bien que no ha sido producido, sin embrago, el capitalismo continua sujeto a la dependencia de recursos que no puede producir.<\/p>

La escasez es directamente proporcional a la renta por eso un mundo de escasez es un mundo de renta. Ser\u00eda diferente si todo pudiera ser fabricado, sin embrago, no es as\u00ed, es por ello que los bienes naturales son convertidos en mercanc\u00eda. Estos bienes intervienen en el proceso productivo del capitalismo pero a su vez no son producidos. Es decir, qu\u00e9 es lo que sucede cuando la naturaleza entra en juego en el proceso de producci\u00f3n capitalista, cuando las mediaciones naturales se vuelven una contradicci\u00f3n que consiste en su principio de producir mercanc\u00edas s\u00f3lo a trav\u00e9s de mercanc\u00edas. En este sentido la reflexi\u00f3n sobre la tierra invita a pensar esta contradicci\u00f3n, cuando los recursos naturales se vuelven indispensables. La reflexi\u00f3n sobre la renta de la tierra es la reflexi\u00f3n sobre la contradicci\u00f3n externa, la distorsi\u00f3n que ocurre en la distribuci\u00f3n de plusval\u00eda cuando los recursos naturales se muestran como indispensables para la reproducci\u00f3n de e capital.<\/p>

Los recursos que aparentemente tendr\u00edan que ir perdiendo valor en el curso de la historia conforme avanza el capitalismo, no lo han hecho, por el contrario \u00e9stos se valorizan cada vez m\u00e1s y es por esta raz\u00f3n que el an\u00e1lisis de la renta de la tierra es relevante hoy por que las rentas de la tierra, del agua, del petr\u00f3leo de la miner\u00eda son en la actualidad a\u00fan m\u00e1s importantes de lo que eran cuando Marx reflexion\u00f3 en torno a la renta de la tierra, si bien es cierto se han modificado los patrones de acumulaci\u00f3n, la renta y el beneficio que extrae el capital de la tierra es el mismo.<\/p>

Hoy en d\u00eda si bien ha habido m\u00faltiples modificaciones, las rentas contin\u00faan ocupando un lugar central y en este sentido la reflexi\u00f3n de la renta de la tierra contin\u00faa vigente en la medida en que en la base de la renta, est\u00e1 el hecho de que existen ciertos factores necesarios para la producci\u00f3n y \u00e9stos, son escasos, no pueden ser producidos. Existe renta mineral porque el mineral solo existe en ciertos lugares y de forma limitada, lo mismo sucede con el petr\u00f3leo. Un factor genera renta solo en funci\u00f3n de su escasez y lo que caracteriza al capitalismo de esta crisis global, crisis civilizatoria que incluye el medio ambiente, lo alimentario, lo econ\u00f3mico, de guerra, etc. En este contexto las escaseces relativas de los recursos incrementan la renta ya que no todo puede ser ni producido ni fabricado.<\/p>

Esto es interesante porque a pesar del paso del tiempo el capitalismo sigue dependiendo de elementos que no puede producir a la naturaleza, \u00e9sta se cuela dentro del sistema y se expresa en \u00e9l en la forma de una desviaci\u00f3n; de una plusval\u00eda social que se orienta hacia la valorizaci\u00f3n de una propiedad.<\/p>

Nuestro mundo es un mundo de escasez, un mundo de crisis de disponibilidad de recursos y es por ende, un mundo de rentas, la renta capitalista.<\/p>

\u00bfCu\u00e1les deber\u00edan ser los temas m\u00e1s importantes en el debate agrario actual?<\/strong><\/p>

Uno de estos temas es la naturaleza y el otro es la econom\u00eda. Si a la naturaleza no la tratamos adecuadamente y no vemos qu\u00e9 le duele, qu\u00e9 necesita y qu\u00e9 no acepta, se va a vengar, nos va a soltar un golpe. Y la econom\u00eda igual, pensemos en la econom\u00eda como la Pacha Mama, es decir a la naturaleza hay que tenerle respecto y hasta amor, a la econom\u00eda a lo mejor no, m\u00e1s bien habr\u00eda que tenerle miedo, es que la naturaleza es una madre cruel y la econom\u00eda tambi\u00e9n, finalmente de eso vivimos.<\/p>

Si gastamos m\u00e1s, consumimos m\u00e1s y si te comes todas las semillas no vas a poder volver a sembrar. Tiene que ver con la naturaleza pero tambi\u00e9n con la econom\u00eda, hay un modo en la econom\u00eda en que si tu consumes tu excedente improductivamente, entonces no vas a poder desarrollar la reproducci\u00f3n en ninguna escala.<\/p>

Por lo general los\u00a0\u00a0\u00a0 agricultores \u00a0en los primeros d\u00edas del a\u00f1o calculan c\u00f3mo va a ser el clima, en los meses del a\u00f1o y seg\u00fan las experiencias anteriores de los per\u00edodos de lluvia y sequ\u00eda, o el tipo de suelo que se prefiere para un tipo de cultivo espec\u00edfico y lo utiliza de base para planificarse.<\/p>

Resulta\u00a0\u00a0\u00a0 hoy\u00a0\u00a0 m\u00e1s\u00a0\u00a0 inminente\u00a0\u00a0 que\u00a0\u00a0 nunca\u00a0 la\u00a0\u00a0 necesidad\u00a0 de\u00a0\u00a0 conocer\u00a0\u00a0\u00a0 as\u00ed\u00a0 mismo\u00a0\u00a0 los\u00a0\u00a0 s\u00edntomas\u00a0\u00a0 o\u00a0 dicho\u00a0 de\u00a0\u00a0 otra\u00a0\u00a0 forma,\u00a0 las\u00a0\u00a0 se\u00f1ales\u00a0 que\u00a0\u00a0 va\u00a0 arrojando\u00a0\u00a0\u00a0 la\u00a0\u00a0 econom\u00eda\u00a0 al\u00a0 escenario\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 mundial. A lo que quisi\u00e9ramos llegar es a poder entablar \u00a0una relaci\u00f3n donde se entienda \u00a0por ejemplo,\u00a0\u00a0 cu\u00e1les\u00a0\u00a0\u00a0 son\u00a0 los\u00a0\u00a0 elementos\u00a0\u00a0 a\u00a0\u00a0 observar\u00a0\u00a0\u00a0 para\u00a0 una\u00a0\u00a0 crisis\u00a0\u00a0 mundial.<\/p>

Si uno no interpreta a la naturaleza no sacas cosechas y si no sacas cosecha te mueres, para eso necesitas saber si va a llover o no y cu\u00e1ndo ser\u00e1 para as\u00ed poder anticiparte, planificarte y discernir si esa peque\u00f1a lluvia es la primera de muchas y abundantes que se aproximan o es solamente algo pasajero. Si es la primera ya tendr\u00edamos que haber sembrado porque si no se pierde la humedad, pero si es una lluvia casual y sembramos se va a pasar el tiempo y esa semilla se va a tener que reponer. No podemos arriesgarnos as\u00ed porque se nos va la vida.<\/p>

Lo mismo pasa con la econom\u00eda de la familia, mal administrada tambi\u00e9n te lleva la vida y sin embargo, lo dejamos a los estudiosos, lo cual no puede ser, necesitar\u00edamos calcular igual que con las lluvias y as\u00ed prevenir plagas y dem\u00e1s. Es que hay que desmitificar la econom\u00eda y de momento lo que hay que hacer es conocer los grandes problemas de la macroeconom\u00eda y no decir que ese no es nuestro problema, ya que conocemos los de la microeconom\u00eda y los podemos manejar.<\/p>

Hay un tema que es muy evidente y es el bono demogr\u00e1fico, que es cuando viendo la pir\u00e1mide de edades de un pa\u00eds puedes determinar si es que hay muchos ni\u00f1os que se van a comenzar a convertir en j\u00f3venes. Es que ya las familias no son tan numerosas, pero como fueron muy numerosas anteriormente, todav\u00eda hay muchos j\u00f3venes y no hay muchos viejos, y pronto lo que habr\u00e1 ser\u00e1 muchos viejos y menos j\u00f3venes. Cuando tienes en el medio de la pir\u00e1mide que los j\u00f3venes son muchos, viejos todav\u00eda son pocos y ya no hay tantos ni\u00f1os es el mejor momento. Porque ese es el momento en el que t\u00fa tienes mucha gente con capacidad de trabajar y puedes generar mucha infraestructura, capital humano, desarrollar la econom\u00eda, acumular etc., de modo que, cuando la sociedad se haga de viejos haya una base que te permita subsistir.<\/p>

Esto es bastante complicado, los que hacen los c\u00e1lculos te dicen que si t\u00fa no haces eso, si t\u00fa no generas empleo para estos j\u00f3venes, cuando tengas una sociedad de viejos no vas a tener con que pagar las pensiones. Cualquier familia campesina sabe que hay una edad de la familia que es el momento de tener m\u00e1s vacas, mejorar tu huerta, de arreglar la casa, de cercar el potrero, etc. Ya que es la \u00e9poca en que tus hijos ya trabajan y todav\u00eda no se van, en que los padres todav\u00eda trabajan y no est\u00e1n demasiado viejos y donde ya no hay ni\u00f1os demasiado peque\u00f1os, o sea, es el momento de mayor fuerza de trabajo de la familia. Ese es el momento, ya despu\u00e9s la familia se hace vieja, los hijos se van, entonces t\u00fa est\u00e1s sobreviviendo de alg\u00fan modo sobre un patrimonio que creaste en tus momentos buenos. Un campesino que no sabe eso, que no crea patrimonio en este momento para despu\u00e9s, no es un buen campesino. Y eso es econom\u00eda, por ejemplo, M\u00e9xico no lo est\u00e1 haciendo porque los j\u00f3venes est\u00e1n emigrando. Y qu\u00e9 hacen los campesinos cuando sucede esto, en vez de crear patrimonio de vacas, tierras, etc., lo que hacen es arreglar la casa a ver si los hijos regresan.<\/p>

En todo caso lo que quiero decir es que hay que quitarle a la econom\u00eda ese car\u00e1cter de ciencia incomprensible y hacer que la gente entienda que esas pr\u00e1cticas econ\u00f3micas pueden escalarse y proyectarse. Un campesino dec\u00eda: nosotros los campesinos estamos sujetos a la Ley de San Garabato, que es comprar caro y vender barato. Cuando nosotros vendemos siempre es el momento de precios baratos, mientras cuando compramos siempre es el de precios altos. Y esto es una relaci\u00f3n de intercambio desigual, un intercambio de no equivalentes. Y resulta que en esa relaci\u00f3n de intercambio desigual hay un saqueo del excedente econ\u00f3mico.<\/p>

Ustedes tienen la ventaja de tener a un tecn\u00f3crata como Rafael Correa, que puede que todo lo que haga est\u00e1 mal, pero al menos sabe lo que hace. El problema de Bolivia por ejemplo, es que carecen de uno, por lo que yo siento que no hay en el aparato econ\u00f3mico un proyecto claro, entonces tampoco hay un proyecto que pueda rebatir. Pues si t\u00fa te enfrentas a un tecn\u00f3crata ya sabes a quien te est\u00e1s enfrentando, puede ganar o simplemente no te hace caso. Pero aun as\u00ed es preferible tener una pol\u00edtica tecnocr\u00e1tica argumentada que tener una no argumentada o con argumentos populistas.<\/p>

Recuerdo lo que me comentaba un colega ecuatoriano de que todav\u00eda se sigue el modelo neoliberal siendo m\u00e1s claro el proyecto y s\u00f3lida la argumentaci\u00f3n del gobierno. Esto tambi\u00e9n es peligroso porque los tecn\u00f3cratas no saben hacer pol\u00edtica, entonces no sabes qu\u00e9 va a pasar con ellos. Pero lo que quiero decir es que tiene que haber un debate entre la visi\u00f3n neocl\u00e1sica de la econom\u00eda y otro planteamiento que no sea solo en t\u00e9rminos de justicia o bloqueo solamente.<\/p>

Ahora para que te hagan caso tienes que bloquear, sino no te van a hacer caso y mucho menos al estilo de los tecn\u00f3cratas, que es bastante prepotente. En el caso de Correa, tiene la habilidad de hablarle de econom\u00eda al pueblo utilizando lenguaje sencillo, donde explica el porqu\u00e9 de lo que hace. Y debido a esto lo m\u00e1s probable es que termine su mandato con una buena opini\u00f3n del pueblo y quiz\u00e1s hasta lo reelijan.<\/p>

Yo podr\u00eda decir que es el mismo caso de Lula da Silva, quien recib\u00eda una fuerte cr\u00edtica de la izquierda y no solo la de los sin tierra y sin embargo, termin\u00f3 su per\u00edodo con un alt\u00edsimo nivel de aprobaci\u00f3n y no hubo relecci\u00f3n porque ya no se pod\u00eda. Aqu\u00ed uno tiene que preguntarse \u00bfPor qu\u00e9?, simplemente porque gener\u00f3 alg\u00fan tipo de cambios que fueron vistos favorablemente por una parte de la gente. Hay que ver porqu\u00e9 gener\u00f3 esos cambios y en qu\u00e9 los sustent\u00f3. Yo dir\u00eda que solo una potencia agroexportadora como Brasil puede tener los excedentes econ\u00f3micos suficientes para desarrollar a su vez pol\u00edticas redistributivas tipo Hambre-Sed. Y esto es insostenible y por lo tanto est\u00e1 mal, pero a los brasile\u00f1os les parece bien.<\/p>

Necesitamos entrar a analizar lo cotidiano, la ley de tierras por ejemplo, no podemos evadir esto, ya que es el principio, y estamos en una l\u00f3gica correcta, que es la de la resistencia. Si lo llev\u00e1ramos a una met\u00e1fora ser\u00eda que no estamos como pueblo sino cada quien en su territorio, y de pronto por varias razones salimos de nuestro territorio y nos encontramos en el camino y marchamos , nos juntamos y alcanzamos la c\u00faspide y ya estamos arriba de la monta\u00f1a y ponemos banderas, hacemos constituciones y dem\u00e1s, para luego regresar a nuestros territorios, quedando unos se\u00f1ores ah\u00ed que resulta no est\u00e1n haciendo lo que nosotros esper\u00e1bamos de ellos, por lo que resistimos en nuestro territorios y no nos dejamos.<\/p>

Mi deseo ser\u00eda volver a crear esos espacios, cuando menos plantearse cu\u00e1les son los nuevos retos para poder subir otra vez al promontorio.<\/p>

Los nuevos retos tienen que ver con la econom\u00eda y no solo con la pol\u00edtica. T\u00fa puedes hacer cambios y revoluciones en el dise\u00f1o de instituciones pol\u00edticas. No digo que sea f\u00e1cil, pero no es tan dif\u00edcil, puedes pasar de un estado liberal a un estado plurinacional, puedes reconocer derechos y despu\u00e9s democratizar el poder en t\u00e9rminos de conceder, el poder judicial puede ser electo, como en el caso de Bolivia con los magistrados. Puedes hacer todo esto y a lo mejor no le gusta mucho a las transnacionales o al imperio, pero mientras hagas en tu casa, tu territorio no pasa nada.<\/p>

Pero cuando empiezas a atentar seriamente contra cuestiones que tienen que ver con el modo en el que se articulan tus pa\u00edses con la Econom\u00eda Global y con las grandes transnacionales, ah\u00ed no, porque se est\u00e1n topando con los reaccionarios o conservadores.<\/p>

\u00bfC\u00f3mo cambiar la inserci\u00f3n de Ecuador en el mundo, si eres estractivista, porque esa es tu funci\u00f3n en la reproducci\u00f3n global del capital? \u00bfC\u00f3mo vas a romper esa y sustituirla por otra? No digo que no se pueda, sino que esa es la parte fuerte del asunto. Supones que es un problema administrativo\u00a0 y\u00a0 no\u00a0 lo\u00a0 es, ah\u00ed est\u00e1 la clave.<\/p>

Sin reconocimiento de tu poder, de tu legitimidad, o sin un cambio de sistema pol\u00edtico tampoco puedes hacer nada. Esa es la parte m\u00e1s dif\u00edcil, ya\u00a0\u00a0 que\u00a0\u00a0 el\u00a0 discurso\u00a0\u00a0 puede\u00a0\u00a0\u00a0 cambiar\u00a0\u00a0 pero\u00a0\u00a0 la\u00a0\u00a0 correlaci\u00f3n\u00a0 de\u00a0\u00a0 poderes\u00a0\u00a0 econ\u00f3micos\u00a0 se\u00a0 mantiene, por\u00a0\u00a0 ejemplo,\u00a0 en\u00a0 el\u00a0\u00a0 caso\u00a0 de\u00a0\u00a0 M\u00e9xico tienes al banco, ah\u00ed hay un banquero que no lo nombra el gobierno, sino que est\u00e1 ah\u00ed y evidentemente como un representante de las visiones neoliberales; tienes acuerdos, tratados de libre comercio que te amarran, porque son como si fueran leyes internas, estas sujeto; tienes recursos que vienen del Banco Mundial , del FMI que te someten y te obligan; tienes una frontera con Estados Unidos que no es una frontera f\u00edsica, sino que significa que el setenta y tantos por ciento de tus intercambios son con los Estados Unidos; tienes un poder real de las Megaempresas en tu pa\u00eds y tienes los medios de comunicaci\u00f3n concentrados en un monopolio; esa es la econom\u00eda\u00a0 y\u00a0 esos\u00a0\u00a0 son\u00a0 sus\u00a0\u00a0 poderes\u00a0\u00a0 f\u00e1cticos.<\/p>

\u00bfT\u00fa puedes cambiar la pol\u00edtica? S\u00ed, claro que puedes y debes pero te vas a topar con todo esto. Hay que reconocerlo, y no es un problema que podamos resolver con tener nuestra econom\u00eda local, refugi\u00e1ndonos en la soberan\u00eda alimentaria local. Necesitas que no te maten por hambre, pero tampoco te puedes quedar ah\u00ed. Hay una versi\u00f3n que yo creo que existe y es que el mundo va a cambiar si cada uno de nosotros en nuestro pedacito cambia, como estrategia.<\/p>

Antes predominaba la idea de tomar el poder, vamos a cambiarlo, desde arriba, una vez que tengamos el poder todo va a cambiar de arriba para abajo y en la actualidad esa idea no funciona demasiado. Pero creo que est\u00e1 funcionando la opuesta donde no se quiere tomar el poder, como por ejemplo el caso del Zapatismo\u00a0 en\u00a0\u00a0 M\u00e9xico, donde vamos a generar zonas aisladas, espacios bien abajo en la econom\u00eda y vamos a irlos cercando. Particularmente creo que tambi\u00e9n tiene limitaciones esa estrategia, porque lo que controlas cuando tienes el poder es muy\u00a0\u00a0\u00a0 poco \u00a0como para que t\u00fa puedas coexistir durante demasiado tiempo, pues al fin vas a perder. En el caso de los Zapatistas han hecho verdaderos milagros, es incre\u00edble que ya lleven alrededor de 17 a\u00f1os de autonom\u00eda, dentro de un pa\u00eds como M\u00e9xico y es una poblaci\u00f3n de decenas de miles. Pero considero que esta no puede ser la estrategia universal, no todos pueden hacer lo mismo, todo tiene l\u00edmites.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tDESCARGAR entrevista_Armando_Bartra_1\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h5>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Te podr\u00eda interesar<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tAportes a los indicadores de Soberan\u00eda Alimentaria en Ecuador<\/br> \u00bfPor qu\u00e9 es importante seguirlos debatiendo?<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tDavid Singa\u00f1a Tapia\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEconom\u00eda\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tAbrir las puertas para unos pocos: \u00bfQu\u00e9 pasa con los Tratados de Libre Comercio en Ecuador?<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tDavid Singa\u00f1a Tapia\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEconom\u00eda\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\u201cNo se dice el oriente, esto es la Amazon\u00eda\u201d. <\/br> En memoria de Luis Yanza<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tDavid Singa\u00f1a Tapia\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tOpini\u00f3n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tLa mirada en lo externo, y la desidia en lo interno: Ecuador exportador.<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tDavid Singa\u00f1a Tapia\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEconom\u00eda\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tGuayas como cristalizaci\u00f3n del r\u00e9gimen alimentario corporativo: Resultados del Censo 2025<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tDavid Singa\u00f1a Tapia\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEconom\u00eda\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEntre saberes y juventudes: La nueva imagen del OCARU para una realidad diversa<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tDe la lucha arancelaria a los territorios rurales: \u00bfQu\u00e9 pasa con los aranceles entre Colombia y Ecuador?<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEcuador lanza el Mapeo de Experiencias Agroecol\u00f3gicas
Mapea tu historia y sembremos transformaci\u00f3n<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tGabriela Vanegas Carrera\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tActualidad\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tLa Constituci\u00f3n de 2008 y la reducci\u00f3n de la subalimentaci\u00f3n<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEsteban Daza\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tActualidad\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\tSeptember 9, 2025\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\tLanzamiento de libro. Agriculturas Familiares Campesinas en los Andes: entre las m\u00faltiples crisis y la transformaci\u00f3n<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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CDES. Entrevista a Armando Bartra
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