{"id":14547,"date":"2015-08-04T19:27:47","date_gmt":"2015-08-05T00:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ocaru.org.ec\/?p=14547"},"modified":"2023-11-13T18:36:56","modified_gmt":"2023-11-13T23:36:56","slug":"el-populismo-en-la-izquierda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ocaru.org.ec\/en\/el-populismo-en-la-izquierda\/","title":{"rendered":"EL POPULISMO EN LA IZQUIERDA"},"content":{"rendered":"
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La L\u00ednea de Fuego<\/strong><\/em><\/p>

Por Atawallpa Oviedo Freire<\/p>

Yo a diferencia de muchas personas, no creo que hay que convocar diciendo \u00aborganic\u00e9monos para salvar el mundo\u00bb;\u00a0yo pienso que eso es una vieja discusi\u00f3n que hay que tratar.\u00a0Es autoconvocarse a hacerlo aqu\u00ed y ahora, con los medios que tienen.<\/p><\/div>

\u00a0<\/p>

Silvia Rivera Cusicanqui<\/em><\/strong><\/p>

El joven militar Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas, inquieto con lo que suced\u00eda en su pa\u00eds, funda en 1982 el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR-200), guiado por el pensamiento de Sim\u00f3n Bol\u00edvar y con algunas ideas de Sim\u00f3n Rodr\u00edguez y de Ezequiel Zamora (\u00abEl \u00e1rbol de las tres ra\u00edces\u00bb).<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Por ah\u00ed tambi\u00e9n existen influencias socialistas con algunos personajes de izquierda, pero su fundamento principal era el bolivarianismo, pues para Hugo Ch\u00e1vez el prototipo del luchador popular era el \u00ablibertador\u00bb. Personaje a qui\u00e9n se lo hab\u00eda idealizado y convertido en un referente para las futuras generaciones de libertarios, como de igual manera se hab\u00eda hecho con otros personajes hist\u00f3ricos de diferentes corrientes y expresiones: Cristo, Marx, Gandhi, Che Guevara\u2026<\/p>

Con esa formaci\u00f3n y con esas creencias llega al gobierno de Venezuela el comandante Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas, y se ve la necesidad de darle una orientaci\u00f3n pol\u00edtica y una salida concreta al pa\u00eds que quer\u00eda enrumbar, pues el bolivarianismo no defin\u00eda algo espec\u00edfico. Para ello convoca a varios personajes \u2013 principalmente internacionales \u2013 para que le ayuden a configurar su proyecto revolucionario y le den un rumbo de izquierda a su construcci\u00f3n. Entre esos personajes aparece Heinz Dietrich, qui\u00e9n logra convencerle al Comandante en dirigir el destino de Venezuela al \u00absocialismo del siglo XXI\u00bb. Sin saber ni entender muy bien de lo que se trata, Hugo Ch\u00e1vez asume la tarea de construir en Venezuela y de difundirla para todo el mundo la nueva consigna inventada por su amigo mexicano-alem\u00e1n.<\/p>

Por ah\u00ed tambi\u00e9n aparece la comunista chilena Martha Harnecker, para de igual manera asesorar y darle m\u00e1s conocimientos y pautas de izquierda al comandante, pues en esencia era un militar con inquietudes sociales pero que nunca hab\u00eda sido parte de un partido de izquierda, ni ten\u00eda una militancia definida ni una formaci\u00f3n concreta dentro del socialismo. Y as\u00ed, aparecen o caen otros izquierdistas, de diferentes nociones y visiones para intentar construir ese socialismo del siglo XXI.<\/p>

En su camino de Presidente se va empapando de la doctrina socialista y le va emparejando con el bolivarianismo para crear su \u00absocialismo bolivariano\u00bb, es decir, el chavismo. En resumen, el esp\u00edritu mesi\u00e1nico y paternalista de Hugo Ch\u00e1vez, decide rodear de ideas socialistas a su bolivarianismo y se lanza a construir ese socialismo del siglo XXI que, le sugiere su gran amigo, hay que construir.<\/p>

Pero luego del fracaso de la \u00abrevoluci\u00f3n bolivariana\u00bb y de la muerte de Ch\u00e1vez, el propio Dietrich critica al chavismo: \u00abBajo Ch\u00e1vez, la disidencia al l\u00edder significaba el ostracismo. Los que se atrevieron a protestar en las reuniones de gabinete se expusieron a la ira del comandante. Mi amigo Ch\u00e1vez cre\u00f3 toda una cultura pol\u00edtica de sumisi\u00f3n dentro de la nomenclatura oficialista que perdura hasta hoy.\u00bb (perfil.com, 19-10-2013)<\/p>

En otras palabras, el af\u00e1n personalista de Hugo Ch\u00e1vez siempre estuvo presente, haci\u00e9ndose lo que el caudillo mandaba y quer\u00eda: as\u00ed hasta el d\u00eda de su muerte en que eligi\u00f3 a Maduro para que lo reemplazara. De nada sirvieron tantos asesores formados en la vieja guardia de la izquierda, pues qui\u00e9n ten\u00eda la \u00faltima palabra era el Comandante, al punto que ahora Dietrich dice con respecto al socialismo del siglo XXI: \u00abEse modelo nunca se adopt\u00f3. El presidente no lo hizo y las fuerzas pol\u00edticas como el Partido Comunista y los que se entienden como trotskistas est\u00e1n totalmente atrasados en su visi\u00f3n pol\u00edtica del mundo.\u00bb<\/p>

Esto que acabamos de relatar es para nosotros \u00abpopulismo\u00bb: el acto en el cual un personaje carism\u00e1tico emerge en la pol\u00edtica y asume la posici\u00f3n de salvador de los pobres. Se siente un predestinado para liberar a los oprimidos, quienes a su vez le deben obediencia ciega como asimismo rendirle culto a su personalidad ya que les est\u00e1 trayendo la liberaci\u00f3n del yugo imperial y de la burgues\u00eda. No es alguien que llega al gobierno con una organizaci\u00f3n estructurada, con una ideolog\u00eda definida, con una trayectoria de lucha, en la cual se ha ido formando acad\u00e9mica y emocionalmente, sino que simplemente aparece como un Robin Hood criollo que surge para hacer justicia a los pobres, y en el tr\u00e1nsito intenta darle un cuadro pol\u00edtico definido.<\/p>

Pero su fracaso es total, y que m\u00e1s bien conduce a un desprestigio de la izquierda en general y, concomitantemente, al remozamiento de una derecha rapaz y codiciosa que ahora arma sus estrategias para regresar al gobierno. Situaci\u00f3n de la cual se aprovecha toda la derecha mundial para tomar a Venezuela como referente del descalabro que es el socialismo. Como ahora \u2013 a pretexto de las revoluciones frustradas de Correa y de Morales \u2013 hay una campa\u00f1a orquestada contra la izquierda en general.<\/p>

Hugo Ch\u00e1vez no fue capaz de organizar y movilizar a su pueblo, de generar una consciencia pol\u00edtica clara y precisa, de construir un partido s\u00f3lido, de tomar las medidas econ\u00f3micas y pol\u00edticas adecuadas, en definitiva, de dirigir una revoluci\u00f3n popular sino una simple revoluci\u00f3n a su antojo y medida: chavismo. Ni siquiera fue capaz de constituir un grupo bien preparado, o un personaje interesante que tuviera las suficientes condiciones y caracter\u00edsticas para continuar con su proyecto. Dice Dietrich: \u00abEn el momento de agudizarse su enfermedad, Ch\u00e1vez no hab\u00eda preparado a su sustituto. Ante la emergencia, confiaba m\u00e1s en Maduro que en Diosdado Cabello. Sab\u00eda que Maduro era muy limitado. Y tambi\u00e9n sab\u00eda que no hab\u00eda salvaci\u00f3n de esa terrible enfermedad\u2026\u00bb<\/p>

Seguramente, el Comandante pens\u00f3 que se quedar\u00eda en el poder muchos a\u00f1os y que \u00e9l solito ser\u00eda capaz de enrumbar a toda Venezuela al socialismo del siglo XXI. Nunca pens\u00f3 que la muerte acabar\u00eda con \u00e9l y a su vez con el bolivarianismo, que ahora se ahoga lentamente.<\/p>

Algo similar sucede en Ecuador con Rafael Correa, posiblemente el hermano menor predilecto y mejor alumno de Hugo Ch\u00e1vez entre todos los presidentes que conforman la tendencia del socialismo del siglo XXI, y en la que se incluyen Evo Morales y Cristina Fern\u00e1ndez.<\/p>

El joven Rafael Correa formado en el liderazgo de los boy scouts e, influenciado por la doctrina social de la iglesia, decide hacer su apostolado como catequista en una comunidad ind\u00edgena. All\u00ed conoce la triste realidad en la que viven los pueblos ancestrales luego de la conquista espa\u00f1ola, y refuerza su sue\u00f1o en los boy scouts de ser presidente del Ecuador para desde esa posici\u00f3n hacer el gran cambio que necesitan los pobres.<\/p>

Para ello, entiende que debe formarse acad\u00e9micamente con excelencia para tener los conocimientos suficientes que le permitan acceder a la presidencia. No cree en las formas t\u00edpicas de la izquierda, la lucha, la organizaci\u00f3n, la militancia, sino que simplemente debe hacer los estudios necesarios que le permitan tener un amplio curriculum vitae y que sea el soporte para llegar a la m\u00e1s alta dignidad del Ecuador. Se forma en B\u00e9lgica y en EEUU, donde obtiene varios t\u00edtulos a nivel de posgrado y regresa al pa\u00eds a esperar la oportunidad de conquistar el sill\u00f3n presidencial, teniendo como modelos y referentes a dichos pa\u00edses para llevar al Ecuador al desarrollo occidental.<\/p>

Hace contacto con algunos personajes que hab\u00edan militado y hecho un proceso en la izquierda y\/o en la lucha contra el neoliberalismo. Le conoce a Eduardo Valencia, un economista que era parte del Foro Ecuador Alternativo, grupo que ten\u00eda cierto prestigio a nivel intelectual y acad\u00e9mico, desde donde se va abriendo camino en su objetivo. Ahora, Valencia siente un \u00abmea culpa\u00bb por haberle abierto las puertas del foro y que ser\u00e1 la catapulta para que posteriormente llegue al palacio de Carondelet. En dicha organizaci\u00f3n conocer\u00e1 a Alberto Acosta, qui\u00e9n se convertir\u00e1 en su hermano mayor y en el puntal para su despegue.<\/p>

Sus amigos de izquierda ven en \u00e9l a un joven con una buena formaci\u00f3n acad\u00e9mica y con un carisma que llama la atenci\u00f3n en la poblaci\u00f3n. Para ellos cualidades suficientes para postularlo como candidato a la presidencia del Ecuador. No importaba que no tenga un pasado en las luchas populares, ni que se le conociera en su accionar dentro de los movimientos sociales, ni que se le haya visto en alg\u00fan puesto de direcci\u00f3n social, nada. Lo importante era su carisma y su formaci\u00f3n intelectual, en los cuales confiaban para que gane las elecciones. Para ello, le montan un proyecto pol\u00edtico de izquierda, convocan a muchos partidos y movimientos sociales a que los apoyen en el proyecto de \u00abrevoluci\u00f3n ciudadana\u00bb que acababa de crear la intelectualidad de izquierda. Sin creerlo seriamente en esa posibilidad le lanzan a la contienda electoral, pero para sorpresa de todo el mundo logra ganar las elecciones, gracias \u2013 principalmente \u2013 a los dotes carism\u00e1ticos de la joven promesa y del cual sus amigos intelectuales esperan gobernar en conjunto.<\/p>

En otras palabras, el joven Rafael Correa, al que nadie le conoc\u00eda, que era tan solo un profesor universitario, que hab\u00eda pasado mucho tiempo fuera del pa\u00eds y cuyos antecedentes en la vida pol\u00edtica consist\u00edan en los pocos meses de su paso por el ministerio de finanzas, de pronto aparece montado en el palacio de Carondelet, desde donde empieza su sue\u00f1o de cambiar al pa\u00eds. Mientras muchos presidentes de izquierda de Latinoam\u00e9rica llegaban a la presidencia de su pa\u00eds, ya sea desde la guerrilla, las luchas populares, la militancia consciente, Rafael Correa llegaba desde las ONGs \u2013 en donde hab\u00eda trabajado algunos a\u00f1os \u2013 al trono presidencial.<\/p>

Empieza su gobierno \u00abrevolucionario\u00bb, sin saber que socialismo mismo deb\u00eda construir, pues no estaba totalmente de acuerdo con el socialismo tradicional ni con el socialismo que sus compa\u00f1eros de izquierda quer\u00edan construir. Conoce a Hugo Ch\u00e1vez y su socialismo del siglo XXI y aparece de la noche a la ma\u00f1ana gritando: \u00abhasta la victoria siempre carajo\u00bb. Luego conoce a Fidel Castro y se vuelve castrista\u2026<\/p>

As\u00ed va configurando su proyecto de salvaci\u00f3n del Ecuador, en primera instancia rode\u00e1ndose de la vieja guardia de izquierda: comunistas, socialistas, marxistas leninistas, alfaristas\u2026, hasta que encuentra resistencia en ciertos grupos que ten\u00edan otras ideas de c\u00f3mo seguir ese proceso, pero que no compaginaba con lo que \u00e9l quer\u00eda. Pero como \u00e9l hab\u00eda ganado las elecciones y no ellos \u2013 seg\u00fan Rafael Correa \u2013 decide quitarse de encima a todos y sus \u00abagendas propias\u00bb, pues \u00e9l ten\u00eda la suya propia y que le permitir\u00eda cumplir su sue\u00f1o redentor.<\/p>

No estaba dispuesto a hacer un gobierno de masas ni movimientos, sino empujar su propio proyecto y crear sus propias organizaciones, en contra de las tradicionales que le hab\u00edan llevado a Carondelet, y que adem\u00e1s le quer\u00edan conllevar por sus viejas propuestas y acciones de lucha. Para \u00e9l, todos ellos estaban dem\u00e1s y principalmente equivocados en sus proyecciones de pa\u00eds. Adem\u00e1s de que \u00e9l se bastaba y era suficiente, pues se hab\u00eda dado cuenta que ya no era \u00e9l sino todo un pueblo.<\/p>

Al igual que Hugo Ch\u00e1vez, Rafael Correa empieza la construcci\u00f3n de su liderazgo \u00fanico -como le habr\u00e1 recomendado el Comandante- y que implicar\u00e1 ir quitando del camino a todo aquel que no compagine con su proyecto personal de cambio, pues, como dir\u00e1 posteriormente: en toda revoluci\u00f3n hay contrarrevolucionarios, que \u00e9l es el \u00fanico revolucionario y todos los que se le oponen es porque no aman a la Patria. Van cayendo uno por uno, hasta que logra quedarse con los m\u00e1s obsecuentes o como dir\u00eda una propia legisladora del correismo: los m\u00e1s \u00absumisos\u00bb.<\/p>

La revoluci\u00f3n ciudadana deja de ser un proyecto de un grupo de intelectuales izquierdistas y de ciertos partidos de izquierda, para convertirse en el ideal de una persona. \u00c9l, que lo sabe todo, mueve a sus sumisos y logra cooptar todas las funciones del Estado, quedando todos ellos a su servicio personal y de su sue\u00f1o particular de pa\u00eds. Todo se hace o se deshace seg\u00fan la voluntad del gran l\u00edder Rafael Correa. \u00c9l es todo el proyecto y todo el proyecto es \u00e9l. Tanto es as\u00ed, que si se cae \u00e9l, todo el proyecto tambi\u00e9n se cae, y en la que tampoco hay un grupo o un l\u00edder que pueda seguir el sue\u00f1o del correismo.<\/p>

Tampoco han hecho una revoluci\u00f3n de abajo hacia arriba, no hay un pueblo organizado ni consciente, no hay un empoderamiento en organizaciones de base pol\u00edtica y econ\u00f3mica, no hay una organizaci\u00f3n partidista fuerte, ni movimientos sociales consolidados que hoy puedan defenderle cuando el pueblo se ha levantado en contra del maltrato y la prepotencia del mes\u00edas. La revoluci\u00f3n ciudadana tambalea, ahora los correistas tienen miedo y todo el proyecto se muestra fr\u00e1gil. No ser\u00eda raro que se caiga pr\u00f3ximamente a trav\u00e9s de m\u00e1s revueltas populares o que pierda en las pr\u00f3ximas elecciones que se avecinan.<\/p>

As\u00ed, el populismo, luego del gran respaldo que le diera el pueblo, ahora ese mismo pueblo le quiere tumbar. Y el populista creyendo que su carisma era suficiente para sostener a todo un pueblo y para darle haciendo su revoluci\u00f3n.<\/p>

De donde viene este fracaso? Del populismo. Ah\u00ed est\u00e1 la situaci\u00f3n\u2026 Pero el populismo no solo est\u00e1 en estos caudillos citados anteriormente, sino en quienes los han promovido y acompa\u00f1ado. El se\u00f1or Dietrich puede decir a este momento que no hay un lado populista en \u00e9l, que crey\u00f3 que simplemente la figura de un personaje podr\u00eda crear una nueva sociedad. Y lo mismo podr\u00edamos preguntar a todos quienes le llevaron al poder a Correa, Morales, Fern\u00e1ndez. Especialmente a todos los socialistas, comunistas, alfaristas\u2026, que le siguen apoyando.<\/p>

El populismo en la izquierda es algo muy acentuado, desde los guerrilleros que est\u00e1n dispuestos a entregar su vida por el pueblo (foquismo), hasta los pol\u00edticos que hacen su misi\u00f3n de vida en el partido y al cual entregan todo su cuerpo como lo hacen los sacerdotes en la iglesia. Todos ellos quieren tomarse el poder para desde ah\u00ed construir su socialismo. Cada cual tiene una idea de socialismo, y cuando llegan a instancias de poder comienzan las fricciones entre ellos y se acusan de revisionistas o traidores.<\/p>

Muy pocos quieren construir el \u00abpoder popular\u00bb pues implica mucho esfuerzo y dedicaci\u00f3n, por lo que m\u00e1s f\u00e1cil es tomarse el poder para supuestamente desde ah\u00ed crear la conciencia revolucionaria. Lo cierto es que hasta ahora no hay una sola experiencia mundial que haya logrado un cambio profundo, de arriba hacia abajo. Sin embargo hubiera sido posible, Rafael Correa tuvo todo el apoyo de casi todas las organizaciones de izquierda y movimientos sociales, adem\u00e1s de una gran aceptaci\u00f3n popular. Pudo haber sido el primer caso en el mundo en lograr un cambio desde el poder, pero para ello ten\u00eda que convertirse en un servidor del pueblo y no en su capataz, o como dicen los zapatistas: mandar obedeciendo, lo que para el ego de Correa es un insulto a su majestad presidencial.<\/p>

De ah\u00ed, que nos parecen m\u00e1s consecuentes y cre\u00edbles, gente como el ex subcomandante Marcos \u2013 hoy comandante Galeano \u2013 y todo el movimiento zapatista, quienes se han salido del sistema para construir su propio pa\u00eds dentro de M\u00e9xico. Todo aquel que est\u00e9 dentro del sistema y que diga que desde ah\u00ed est\u00e1 luchando por cambiar el sistema, son bellas intenciones pero nada real, como nos dice la historia mundial. Creemos en aquellos que ya est\u00e1n viviendo el nuevo sistema, como los grupos y comunidades anti-sistema y contra-sistema, y que subsidiariamente hacen acciones pol\u00edticas contestar\u00edas pero m\u00e1s que todo acciones de conciencia sobre un nuevo tipo de vida. \u00abEs autoconvocarse a hacerlo aqu\u00ed y ahora, con los medios que tienen\u00bb, como dice Silvia Rivera Cusicanqui.<\/p>

Esos nos parecen m\u00e1s revolucionarios que los revolucionarios de aula o de f\u00e1brica, que a la final su vida personal se desenvuelve en el mismo establishment. Ni siquiera han cambiado sus formas de producci\u00f3n, de consumo, de alimentaci\u00f3n, de curaci\u00f3n, de vivienda\u2026 sino que solo quieren llegar al poder para desde ah\u00ed hacer su revoluci\u00f3n popular a su medida e ideales.<\/p>

Todo proyecto basado en la personificaci\u00f3n de una figura \u2013 por m\u00e1s relevante que haya sido \u2013 para los indianistas es populismo. De ah\u00ed que dicen: preferimos seguir a la naturaleza que no se equivoca, que a los seres humanos que tienden siempre a darse una y otra vez con la misma piedra.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\tNuevo libro: “Agriculturas familiares campesinas en los Andes: Entre las m\u00faltiples crisis y la transformaci\u00f3n”<\/font><\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEdici\u00f3n Especial Desgranando Cifras
\u00bfCu\u00e1l es la realidad del agro de cara a estas elecciones 2025?<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\tJanuary 9, 2025\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 quienes nos alimentan padecen hambre?:
El avance silencioso de una crisis agroalimentaria en Ecuador<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEquipo OCARU\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tInvestigaciones\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tECUADOR: Estudio para una l\u00ednea base para la implementaci\u00f3n del Decenio de las NNUU de la Agricultura Familiar en Ecuador<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEquipo OCARU\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tInvestigaciones\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tRepensando las agriculturas familiares en el Sur Global: Alternativas para enfrentar la cat\u00e1strofe alimentaria<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEquipo OCARU\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tInvestigaciones\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tAcceso a la tierra y territorio en Sudam\u00e9rica<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tVarios Autores\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tInvestigaciones\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tPor un Decenio para la Agricultura Familiar Campesina Comunitaria<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tVarios Autores\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tInvestigaciones\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tSi el campo no siembra: Estudio de caso del Mercado Mayorista de Toacaso y otras estrategias de comercializaci\u00f3n en tiempos de pandemia<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tSi el campo no siembra: Estudio de caso la feria \u00abde la mata a la olla\u00bb Pelileo<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tAgricultura Familiar y ODS: Avances y desaf\u00edos regionales<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Compartir este art\u00edculo<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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