{"id":14075,"date":"2017-03-23T14:24:00","date_gmt":"2017-03-23T19:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ocaru.org.ec\/?p=14075"},"modified":"2023-11-17T12:08:50","modified_gmt":"2023-11-17T17:08:50","slug":"extractivismo-y-recursos-naturales-existen-alternativas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ocaru.org.ec\/en\/extractivismo-y-recursos-naturales-existen-alternativas\/","title":{"rendered":"Extractivismo y recursos naturales: \u00bfexisten alternativas?"},"content":{"rendered":"
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Periodismo de Barrio \/ V\u00eda Sudam\u00e9rica Rural<\/strong><\/em><\/p>

Entrevista con Danilo Urrea, facilitador regional de Amigos de la Tierra Am\u00e9rica Latina y el Caribe.\u00a0Amigos de la Tierra Internacional (ATI) es una federaci\u00f3n con una historia que abarca m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas. Surgi\u00f3 en 1971, por iniciativa de cuatro organizaciones ambientalistas de Francia, Suecia, Inglaterra y Estados Unidos. En sus primeros a\u00f1os funcion\u00f3 como espacio de coordinaci\u00f3n de campa\u00f1as conjuntas en defensa de la naturaleza. Se posicionaba en torno a la energ\u00eda nuclear o la cacer\u00eda de ballenas.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Actualmente, ATI es una red que integra a 73 organizaciones ambientalistas de distintos lugares del mundo y es miembro activo del Centro Ambiental Internacional de Intermediaci\u00f3n (Environmental Liaison Centre International-ELCI) y de la Uni\u00f3n para la Conservaci\u00f3n Mundial (World Conservation Union-IUCN). Adem\u00e1s, participa con car\u00e1cter consultivo en el Consejo Econ\u00f3mico y Social de Naciones Unidas.<\/p>

En su agenda, los principales ejes tem\u00e1ticos son agricultura y alimentaci\u00f3n, clima y energ\u00eda, recursos naturales y residuos, justicia econ\u00f3mica y cooperaci\u00f3n. Su eslogan: \u201cmovilizar, resistir, transformar\u201d.<\/p>

Danilo Urrea, fil\u00f3sofo colombiano y comunicador popular, es el facilitador regional de Amigos de la Tierra Am\u00e9rica Latina y el Caribe desde hace casi un a\u00f1o, pero trabaja en la plataforma desde hace unos catorce. En visita a Cuba, durante el XII Taller Internacional sobre Paradigmas Emancipatorios \u201cBerta C\u00e1ceres vive\u201d, dedicado a la l\u00edder ambientalista hondure\u00f1a asesinada en 2016, Urrea accedi\u00f3 a dialogar con Periodismo de Barrio acerca de las realidades en las que trabaja.<\/p>

\u00bfPODR\u00cdAS DESCRIBIR CU\u00c1L ES EL CONTEXTO MEDIOAMBIENTAL EN AM\u00c9RICA LATINA Y EL CARIBE? \u00bfQU\u00c9 VALORACI\u00d3N HACES DE LOS CONFLICTOS QUE SE VIVEN?<\/strong><\/p>

Danilo Urrea, en La Habana, durante el XII Taller Internacional de Paradigmas Emancipatorios \u201cBerta C\u00e1ceres vive\u201d (Foto: M\u00f3nica Bar\u00f3)
Nosotros el an\u00e1lisis que hacemos como Amigos de la Tierra Am\u00e9rica Latina y el Caribe es que nos encontramos en un contexto bastante complejo, y esas complejidades tienen que ver principalmente con los avances que ha tenido en los \u00faltimos a\u00f1os el modelo de desarrollo basado en el extractivismo. Y cuando hablamos de extractivismo, encontramos cuatro grandes pilares. Uno: la explotaci\u00f3n minera. Dos: la explotaci\u00f3n petrolera. Tres: la construcci\u00f3n de grandes represas para la producci\u00f3n energ\u00e9tica. Y cuatro: los agrocombustibles (que a veces no suelen ser tenidos en cuenta como parte del modelo extractivo, pero que constituyen una forma de extracci\u00f3n de recursos a gran escala para producir energ\u00eda y son como comida para los carros). Es en ese modelo donde encontramos la mayor dificultad, en tanto los patrimonios naturales se entienden como fuentes de acumulaci\u00f3n de riquezas. Y eso nos lleva a otro escenario, muy complejo, que tiene que ver con la destrucci\u00f3n de territorios y el desplazamiento de comunidades que han vivido hist\u00f3ricamente en esos territorios.<\/p>

Pero cuando hablamos de lo ambiental, no hablamos solamente de lo que se conoce como recursos naturales. Hablamos m\u00e1s bien de la interrelaci\u00f3n entre los seres humanos y la naturaleza, porque consideramos que los seres humanos somos parte de la naturaleza, aun cuando la divisi\u00f3n moderna capitalista dice que estamos por fuera y que la funci\u00f3n de la naturaleza es entregarnos beneficios a trav\u00e9s de la explotaci\u00f3n. Y en esa interrelaci\u00f3n vemos otras dificultades, que tienen que ver con el patriarcalismo, con la utilizaci\u00f3n de los cuerpos, sobre todo con la explotaci\u00f3n del cuerpo de la mujer para acumular capital. Todo eso nosotros lo implicamos en la cuesti\u00f3n ambiental. No solamente analizamos qu\u00e9 pasa con los r\u00edos, qu\u00e9 pasa con los patrimonios naturales, sino tambi\u00e9n qu\u00e9 pasa con la vida de los seres humanos.<\/p>

UNA DE LAS DISCUSIONES M\u00c1S IMPORTANTES QUE HAY EN LA REGI\u00d3N AHORA GIRA EN TORNO A LOS MODELOS SOCIOECON\u00d3MICOS PRODUCTIVOS. EN ESTE SENTIDO, UNO DE LOS ARGUMENTOS M\u00c1S FUERTES DE LOS GOBIERNOS PROGRESISTAS PARA CONTINUAR REPRODUCIENDO EL MODELO EXTRACTIVISTA ES QUE, ANTES DE CAMBIARLO, ES NECESARIO SUPERAR LAS CONDICIONES DE POBREZA EXISTENTES, QUE SON EL RESULTADO DE SIGLOS DE UNA REDISTRIBUCI\u00d3N INJUSTA Y DESIGUAL DE LAS RIQUEZAS; ES DECIR, QUE PRIMERO HAY QUE CAMBIAR EL SISTEMA DE REDISTRIBUCI\u00d3N Y LUEGO, EL DE PRODUCCI\u00d3N. \u00bfHASTA QU\u00c9 PUNTO PODEMOS RENUNCIAR A LAS GRANDES EXTRACCIONES DE RECURSOS NATURALES PARA IMPULSAR EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS?<\/strong><\/p>

Creo que ah\u00ed hay verdades en t\u00e9rminos de la necesidad de hacer un proceso en el que haya un equilibrio en la redistribuci\u00f3n de la renta. Sin embargo, la historia reciente de varios pa\u00edses progresistas nos ha mostrado que, si bien la redistribuci\u00f3n de la renta ha mejorado la calidad de vida de un sector de la poblaci\u00f3n, que es algo que hay que valorar, con eso no es suficiente.<\/p>

Hay que pensar un poco en lo que se conoce hoy como procesos de transici\u00f3n, en c\u00f3mo hacer la transici\u00f3n de un modelo de alta explotaci\u00f3n a uno de extracci\u00f3n necesaria, en el cual la afectaci\u00f3n natural no implique la desaparici\u00f3n de culturas, de pueblos originarios o de otros seres que no son humanos y hacen parte de la complejidad de la trama de la vida. No podemos tener una radicalidad tal para afirmar que de la noche a la ma\u00f1ana se va a acabar el modelo extractivo, pero hay que pensar en c\u00f3mo hacer las transiciones y discutir con los Estados qu\u00e9 se necesita en una poblaci\u00f3n para vivir. Porque necesitamos interactuar con esa naturaleza no humana para obtener beneficios que nos permitan garantizar la vida en el planeta, pero \u00bfen qu\u00e9 cantidades?<\/p>

A m\u00ed me preocupa fuertemente un discurso en el que pareciera que estamos condenados a seguir explotando la naturaleza como \u00fanica posibilidad de mejoramiento de la condici\u00f3n humana, cuando esas formas responden m\u00e1s a acuerdos comerciales para la acumulaci\u00f3n de capital que a las necesidades reales de los pueblos. Hoy explotamos para exportar a Europa. Y pensar la posibilidad de desarrollo de los pueblos a trav\u00e9s de la exportaci\u00f3n de materias primas es lo que nos lleva a una escala que no est\u00e1 de ninguna manera de acuerdo con la posibilidad de reproducci\u00f3n material de la vida.<\/p>

Nosotros estamos seguros de que en los cambios peque\u00f1os de poblaciones y organizaciones en nuestros pa\u00edses, hay alternativas concretas. Va a ser un proceso muy lento, porque implicar\u00eda romper con el modelo de dependencia internacional y una serie de consumos, pero hay que empezar. No puede haber construcci\u00f3n de alternativas si no se empieza con peque\u00f1as experiencias.<\/p>

PERO, \u00bfQU\u00c9 ALTERNATIVAS SE PUEDEN MIRAR HOY EN AM\u00c9RICA LATINA Y EL CARIBE PARA COMPROBAR QUE EFECTIVAMENTE ES POSIBLE REPRODUCIR LA VIDA DE UNA MANERA ARM\u00d3NICA CON EL MEDIO AMBIENTE?<\/strong><\/p>

Hay que mirar la agricultura campesina, con un viraje hacia la agroecolog\u00eda, que es una manera efectiva no solamente de alimentar a la poblaci\u00f3n mundial sino de enfrentar problemas tan grandes como el cambio clim\u00e1tico. Hay que mirar el manejo p\u00fablico y comunitario del agua que se ha hecho en Colombia, donde las comunidades organizadas han podido distribuir el agua sin necesidad de una estructura de privatizaci\u00f3n, y lo puedes encontrar en el Meta, donde m\u00e1s del 50 por ciento de la poblaci\u00f3n urbana se surte de agua comunitaria, y en los departamentos de Antioquia, El Cauca, Santander, Tolima\u2026 Hay que mirar el manejo comunitario de bosques, que se hace para asegurar formas de reproducci\u00f3n de las selvas y de bienes naturales, con experiencias muy concretas en Costa Rica y Colombia, donde se ha demostrado que las reservas comunitarias de bosques terminan asoci\u00e1ndose con proyectos productivos agr\u00edcolas, sin necesidad de monocultivo para acumular capital transnacional. Hay que mirar los proyectos energ\u00e9ticos populares, que existen en M\u00e9xico y en Brasil, por ejemplo, donde se producen biodigestores para generar energ\u00eda en comunidades que no tienen acceso a la electricidad y se construyen hornillas agroecol\u00f3gicas para eliminar problemas de salud asociados a la cocci\u00f3n de alimentos con le\u00f1a. Y tambi\u00e9n hay que mirar atr\u00e1s, a las pr\u00e1cticas hist\u00f3ricas de los pueblos, aunque muchas han sido desaparecidas por el modelo actual.<\/p>

UNA DE LAS LIMITACIONES PARA CONSTRUIR ALTERNATIVAS AL MODELO EXTRACTIVISTA ES EL HECHO DE QUE LAS ALTERNATIVAS QUE VAN SURGIENDO EST\u00c1N MUY DISPERSAS, POCO SISTEMATIZADAS, Y NO SE CONOCEN LO SUFICIENTE FUERA DE LOS TERRITORIOS DONDE SE DESARROLLAN. \u00bfQU\u00c9 HACE AMIGOS DE LA TIERRA PARA SOCIALIZAR TODAS ESAS EXPERIENCIAS Y PR\u00c1CTICAS QUE EST\u00c1N PROPONIENDO UNA RELACI\u00d3N DISTINTA CON LA NATURALEZA?<\/strong><\/p>

Nosotros aprovechamos espacios de convergencia internacional ya creados, como foros y cumbres, y cada dos o tres a\u00f1os hacemos la escuela de la sustentabilidad, donde nos reunimos comunidades y organizaciones amigas y discutimos asuntos de comunicaci\u00f3n, formaci\u00f3n, contexto pol\u00edtico. Lo principal es la articulaci\u00f3n y el intercambio con otros movimientos, como el Movimiento (de los Trabajadores Rurales) Sin Tierra de Brasil, la Marcha Mundial de Mujeres, la V\u00eda Campesina, la Confederaci\u00f3n Sindical de las Am\u00e9ricas, Jubileo Suram\u00e9ricas\u2026 Pero tambi\u00e9n ponemos \u00e9nfasis en el proceso de construcci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n.<\/p>

Tenemos un medio que se llama Radio Mundo Real, con el cual tratamos de impulsar tres procesos. Uno: la convergencia de movimientos sociales. Dos: la formaci\u00f3n de comunicadores populares en diferentes \u00e1mbitos. Y tres: la construcci\u00f3n de una memoria ambiental de los pueblos a trav\u00e9s de la documentaci\u00f3n radial y audiovisual \u2013que para m\u00ed es uno de los procesos m\u00e1s interesantes.<\/p>

\u00bfQU\u00c9 RESULTADOS HA TENIDO LA ACTUACI\u00d3N DE AMIGOS DE LA TIERRA EN LA REGI\u00d3N? \u00bfCU\u00c1L HA SIDO SU IMPACTO?<\/strong><\/p>

Un logro esencial es haber contribuido a comprender la importancia de la variable ambiental en las luchas y resistencias territoriales de los movimientos sociales. Otro tiene que ver con la defensa de los defensores de territorios, que han sido criminalizados en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, y hemos ayudado incluso a salvar las vidas de esas personas en algunos momentos. Otro, la contribuci\u00f3n a procesos agroecol\u00f3gicos, sobre todo a la protecci\u00f3n del intercambio de semillas en Am\u00e9rica Latina, que se ha hecho en articulaci\u00f3n con V\u00eda Campesina, por ejemplo. Y sin lugar a dudas en la \u00faltima d\u00e9cada el trabajo de Radio Mundo Real ha sido un trabajo de visibilizaci\u00f3n de las luchas territoriales y de construcci\u00f3n de una nueva mirada de lo ambiental.<\/p>

CON CUBA, \u00bfCU\u00c1L HA SIDO LA RELACI\u00d3N QUE HAN MANTENIDO HASTA AHORA?<\/strong><\/p>

Nosotros tenemos una relaci\u00f3n de varios a\u00f1os con el Centro Memorial Martin Luther King Jr., y a trav\u00e9s de esa relaci\u00f3n nos encontramos con el Centro para la Promoci\u00f3n de la Educaci\u00f3n y el Desarrollo Sostenible (CEPRODESO) y con la Red de Educadores Populares y Ambientales, que han sido una gu\u00eda para la definici\u00f3n pedag\u00f3gica. Esa relaci\u00f3n nos ha permitido una concepci\u00f3n muy diferente de lo que nosotros ten\u00edamos entendido por educaci\u00f3n en la regi\u00f3n y nos ha mostrado un camino metodol\u00f3gico nuevo en la construcci\u00f3n de lo popular hacia la defensa de lo territorial.<\/p>

Para Amigos de la Tierra, Cuba sigue siendo un modelo de referencia de proceso socialista. Y de un socialismo que tiene todas las dificultades de un modelo hist\u00f3rico, que se renueva permanentemente en la necesidad de los cambios, y para nosotros, que venimos de pa\u00edses capitalistas, donde la posibilidad de compartir ha sido atacada desde los modelos culturales de individualizaci\u00f3n, todo esto es un aprendizaje muy grande.<\/p>

\u00bfQU\u00c9 VALORACI\u00d3N HAR\u00cdAS DE LA REALIDAD CUBANA EN LO REFERENTE A LA PROTECCI\u00d3N DEL MEDIO AMBIENTE?<\/strong><\/p>

Nosotros entendemos que en Cuba hay dificultades en t\u00e9rminos de lo ambiental, como las hay en muchos otros pa\u00edses, pero tambi\u00e9n sabemos que la afectaci\u00f3n por el modelo o el modo de vida que se lleva ac\u00e1 puede ser menor que el que hay en los pa\u00edses capitalistas de los que provenimos. En el capitalismo tenemos que luchar d\u00eda a d\u00eda para que ese modelo no arrase con los pocos patrimonios que siguen garantizando la vida de las poblaciones. No s\u00e9 en el caso cubano c\u00f3mo es la relaci\u00f3n, si es de disputa o si es de conservaci\u00f3n frente a los patrimonios que garantizan la vida, pero s\u00ed entendemos que las escalas de destrucci\u00f3n de la naturaleza son diferentes. La escala en que nosotros estamos no es comparable con la escala de Cuba.<\/p>

\u00bfQU\u00c9 RETOS CONSIDERAS QUE IMPONE ACTUALMENTE EL ESCENARIO MEDIOAMBIENTAL DE AM\u00c9RICA LATINA Y EL CARIBE?<\/strong><\/p>

Ante un escenario de explotaci\u00f3n de los patrimonios naturales y los seres humanos cada vez mayor por agentes transnacionales, consideramos que las posibilidades est\u00e1n necesariamente en la organizaci\u00f3n. Eso puede sonar a lugar com\u00fan, a algo que hist\u00f3ricamente se ha dicho: \u201cNecesitamos organizarnos para poder enfrentar los problemas del mundo\u201d. Pero esa organizaci\u00f3n es sin lugar a dudas necesaria, porque los pueblos desorganizados no vamos a obtener victorias frente a un modelo de desarrollo extractivista que s\u00ed tiene formas de organizaci\u00f3n efectivas.<\/p>

Cuando las compa\u00f1\u00edas llegan a nuestros pa\u00edses ellas se organizan y articulan bien con los Gobiernos. Tienen formas de acceder a las comunidades a trav\u00e9s de enga\u00f1os y manipulaciones. Y si nosotros no tenemos un proceso que logre enfrentar esa forma de organizaci\u00f3n del capital, pues simplemente no vamos a poder resistir esos proyectos, y cada vez m\u00e1s comunidades saldr\u00e1n de sus territorios e ir\u00e1n a las grandes ciudades a agrandar los c\u00edrculos de la pobreza, de gente que no tiene trabajo porque no pertenece a esos espacios.<\/p>

FRENTE AL CONTEXTO EN QUE NOS ENCONTRAMOS HOY, MARCADO POR EL INCREMENTO DE LOS CONFLICTOS MEDIOAMBIENTALES, EL DESPLAZAMIENTO FORZADO DE COMUNIDADES, LA P\u00c9RDIDA DE BIODIVERSIDAD, LA CRIMINALIZACI\u00d3N DE LA DEFENSA DE LOS TERRITORIOS Y PATRIMONIOS NATURALES, EL ASESINATO DE IMPORTANTES L\u00cdDERES DE MOVIMIENTOS SOCIALES Y LA IMPUNIDAD CON QUE SE COMETEN TANTOS CR\u00cdMENES CONTRA LA VIDA, \u00bfPODR\u00cdAS CONSIDERARTE UNA PERSONA OPTIMISTA? \u00bfNO TE PROVOCA FRUSTRACI\u00d3N VER QUE SE AVANZA POR UN LADO Y LUEGO POR OTRO SE RETROCEDE?<\/strong><\/p>

Para ser completamente honesto, hay d\u00edas en que pienso que las dificultades son muchas y los frentes de trabajo no alcanzan a enfrentar esas dificultades efectivamente. Pero tambi\u00e9n, cuando estoy en territorios ind\u00edgenas, campesinos, afrodescendientes, y veo la fuerza y la tenacidad de la gente que, a pesar de las adversidades y de no tener materialmente muchas cosas que son necesarias para la vida, todos los d\u00edas se levanta a enfrentar el corporativismo, los paramilitares, la seguridad privada que la quiere sacar de sus territorios, creo que mis frustraciones son estupideces con respecto a esa realidad.<\/p>

Yo vivo en una ciudad como Bogot\u00e1, donde no tengo cosas en abundancia pero no carezco radicalmente de lo que necesito para vivir, y tengo un hijo al que puedo dar de comer y mandar a estudiar. Pero la vida de la gente que lucha, que trabaja en la tierra y que la cultiva, que no se quiere dejar sacar de ah\u00ed, eso s\u00ed es dif\u00edcil. Y si la gente sigue parada ah\u00ed resistiendo, \u00bfc\u00f3mo nosotros no vamos a poder seguir contribuyendo con el trabajo que hacemos? El contexto es adverso, pero la tenacidad de los pueblos latinoamericanos supera las adversidades.<\/p><\/div>

Fuente:<\/span><\/strong> http:\/\/www.sudamericarural.org\/index.php\/noticias\/que-pasa\/17-otros-paises\/5281-extractivismo-y-recursos-naturales-existen-alternativas<\/a><\/span><\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEntrevista a Esteban Daza. Los sectores campesinos viven una suerte de cat\u00e1strofe agroalimentaria<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEntrevista a Noem\u00ed Calgull\u00edn sobre su experiencia como productora agroecol\u00f3gica<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEntrevista a Fanny Salazar. Experiencia de la feria agroecol\u00f3gica ‘Siembra por la vida’<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEntrevista a Roberto Guerrero. Experiencias y alternativas para hacerle frente a los mercados para ‘pobres’<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEntrevista a Benjam\u00edn Macas. Campesinos, TLC’s y agricultura en Ecuador<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEntrevista a Eduardo Malag\u00f3n Zaldua. Protestas en Europa: Reducci\u00f3n notable del n\u00famero de explotaciones agrarias<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEquipo OCARU\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tEntrevistas\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t \n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\tEntrevista a Mamen Cu\u00e9llar. Protestas en Europa: Agricultores presionados a producir a p\u00e9rdida<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 es importante, en estos momentos, implementar el Decenio de las NNUU de la Agricultura Familiar en Ecuador?<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 es importante una pol\u00edtica de precios para la agricultura campesina?<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 es importante una pol\u00edtica de precios para la agricultura campesina?<\/a>\t\t\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Compartir este art\u00edculo<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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